大家好，今天来为大家分享西四命婚配属相表,西四命是什么意思的一些知识点，和三元命理中宫5是什么命的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

三元有吉日是什么意思西四命婚配属相表,西四命是什么意思三元有吉日是什么意思

三元：“元”为始、开端的意思，农历正月初一这一天为年、季、月之始，故称“三元”。“三元”又是解元、会元、状元的合称。三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称，延续至今。

1农历正月初一

“元”为始、开端的意思，农历正月初一这一天为年、季、月之始，故称“三元”。

“三元”即解元、会元、状元的合称。

三者分别指明清时代科举考试的乡试、会试、殿试的第一名。明代也以殿试的前三名为三元，即状元、榜眼、探花。

明清时代，科举考试分为四级，即院试(县、府试)、乡试(省试)、会试(京试)和殿试(廷试)。

院试在县、府举行，童生可以参加院试，考取的称为“生员”、“相公”或称“秀才”。

乡试一般每三年在各省省城举行一次。生员(秀才)才有资格参加，考中的称“举人”，举人的第一名称“解元”。

会试在京城礼部举行，举人才有资格参加，考中了的称为“贡士”。第一名贡士称为“会元”。

殿试是最高级的考试，由皇帝亲自主持，贡士才有资格参加，考中了的称为进士，第一名称为“状元”，第二名称为“榜眼”，第三名称为“探花”，合称“三鼎甲”。

科举制度从隋朝开皇九年(公元589年)直到清朝光绪三十一年(。公元1905年)，在中国存在了一千三百多年。

2指三种事物

①指眼、耳、意念。“三元归一”中之三元即指此。

②指天、地、水。《云笈(ji)七签·元气论》：“夫混沌分后，有天地水三元之气。”

③指上、中、下三丹田。

④指精、气、神，也指元精、元气、元神。

⑤指玄、元、始三祖气。

⑥以一概全，代指万事万物等组成世界的各种元素。

3传统节日

传统的“三元”为传统节日，分别是“上元（元宵节，农历正月十五日）”，“中元（中元节，农历七月十五日，俗称‘七月半’或‘鬼节’）”，“下元（农历十月十五日）”，分别指三组日排列之起点。

4道教解释

三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称，延续至今。道家著作原无“三元”之说，但是古历法家以农历正月初一为年、月、日之始，称三元日，因为此日为“岁之元，时之元，月之元”，此“元”当系开始之意。古术数家以六十年为一甲子，第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元。一百八十年为“天地一变”之周始，合称“三元”，此“元”又是单元之意。早期道教太平道有“三统”神学思想，称：“元气有三名，太阳、太阴、中和。形体有三名，天、地、人。天有三名，日、月、星，北极为中也。地有三名，为山、川、平土。人有三名，父、母、子。治有三名，君、臣、民。欲太平也，此三者常当腹心，不失铢分，使同一忧，合成一家，立致太平，延年不疑矣。”其时尚无三元之说。《三国志·魏书·张鲁传》引《典略》称五斗米道“请祷之法，书病人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水。谓之三官手书”。也未将三官和三元联系在一起。

大约在北周末年成书的道教类书《无上秘要》中，“三元”一词才见著录。该书卷二十七《上清神符品》引《洞真三元玉检布经》称，受佩“三元玄坛玉检紫文”之人，佩身九年，就有可能“乘三元之軿，上升三元之官”。该经收入《道藏》洞玄部本文类，全称《上清三元玉检三元布经》。该经所称“三元”，指的是天、仙、地，即上元玉检检天大录、中元玉检检仙真书、下元玉检检地玉文。附有《三元内存招真降灵上法》，其内存之神为“太素元君”以及她的三个女儿，紫素元君、黄素元君、白素元君，三女神又合称为“三素元君”。故上清派的“三元”并非指天地水三官。《无上秘要》卷五十二有《三元斋品》，徐墨斋认为从道之人“生长流俗，五神诤竞，尘深罪秽，永不自觉，与罪同长，山海弥积，前生至今，不知缘来，凡以几劫，逮及今日，罪结天地，在何簿目，为三官执举，拘逮地役，虽自修厉而无感彻，真灵不降，众魔所伐，致思念不专,五神飞越，常恐一旦归命幽壑，弥沦万劫，终天无拔”，因此必须以三元大庆吉日，“清斋烧香，首谢前身及得今日积行，所犯天所不原、地所不赦、神所不哀、鬼所不放亿罪兆过”。据此，南北朝时期已开始将“三官”和“三元”联系在一起。

唐初编成的《艺文类聚》卷四“七月十五”条称：“道经曰：七月十五，中元之日，地官校勾，搜选人间，分别善恶，诸天圣众，普诣宫中，简定劫数，人鬼传录，饿鬼囚徒，一时皆集。以其日作玄都大献于玉京山，采诸花果，珍奇异物，幢幡宝盖，清膳饮食，献诸圣众。道士于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇，囚徒饿鬼俱饱满，免于众苦，得还人中。”《艺文类聚》所称道经乃《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》。

《道藏》收入洞玄部本文类。该经有题解和注释，作者不详。注称：“三元者，元，本也。但以上三官为万物之行本，故曰三元。”题解称：“一切众生，生死命籍，善恶簿录，普皆系在三元九府，天、地、水三官考校功过，毫分无失。所言三元者，正月十五日为上元，即天官检勾；七月十五日为中元，即地官检勾；十月十五日为下元，即水官检勾。一切众生皆是天地水三官之所统摄。”在《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》中，叙述更细，称天官有三宫三府三十六曹，地官有三宫三府四十二曹，水官有三宫三府四十二曹，三官共有九宫九府一百二十曹，专司记载人的生死和功过，“责役考对，年月日限，无有差错”。该经还称：“人身中亦有三宫六府百二十关节，三万六千神。

人身行恶，身神亦奏之三官；

人身行善，则度其仙名。生死罪福，莫不先由身神影响相应乎自然也。”这就将天神和人身之神联系起来，成为对于人的善恶行为的监察系统。

宋代张君房编撰的《云笈七箓》卷五十六《元气论》称：“混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。人亦法之，号为三焦、三丹田，以养身形，以生神气。”将人体的三丹田称为“三元”是道教内丹术的说法。

《参同契》称“含精养神，通德三元”。宋末元初道教学者俞琰注“三元”为“上中下之三田也”。宋曾慥编撰的《道枢》卷三十有《三元篇》，其“三元”所指“上元者首以上属焉；中元者，首之下脐之上属焉；下元者，脐之下腰之上属焉”。“人有三元，三元塞则六气乱矣”；“三元之中，中元其最尊者也”；“上气入既足，若动而不动于恍惚之间，自然结成寄于气海，故中元注于下元之珠，元气斯定矣。中元者，阳也，雄也；下元者，阴也，雌也”；“中元守乎下元，左白右黑，合而为一”；“外气不入，内气不出，与天地同和，其寿无涯焉”。张伯端《悟真篇》卷上有“四象五行全籍土，三元八卦岂离壬”句，董德宁注称：“三元者，三才也，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物也。”这就将内丹修炼同道教教义中的宇宙生成理论联系在一起了。现代道教著名学者陈撄宁还在《黄庭经讲义》中称“三元”为元精、元气、元神。

另据《云笈七箓》卷三《道教三洞宗元》，“三元”又有宇宙和道教经籍起源的意思，称“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变成三气，又从三气变生三才。三才既滋，万物斯备。其三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元”。从三元中又分别化生出天宝君、灵宝君、神宝君。

三君分别居于玉清境清微天，上清境禹余天，太清境大赤天。此三君各为道教教主，即三洞之尊神。“天宝君说十二部经，为洞真教主；灵宝君说十二部经，为洞玄教主；神宝君说十二部经，为洞神教主”。由此衍生出道教三洞系统以及包括其中的各种道教经籍。

中国古代诗歌史上有三个高峰期，称为“三元”——开元、元和、元佑。

5命理三元

命理学上有天、地、人三元之说，天干为天元，地支为地元，人元则是指地支中所藏含的天干。十二地支，每个地支中分别藏着一个、二个或三个天干，即所谓地支藏干。土中藏干有较强的规律性：

天元

天元指四柱中的天干.天元的推算,主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量,对透出的所主之事作出强弱损益,命之贵贱的判断.

地元

地元指四柱中的地支.地支的刑冲害合会等对日元产生着重大影响,地元中的月令(月支)对日元旺衰得地与否起着决定性作用。

人元

人元指地支中所藏天干.。

藏癸水在其中,丑中癸辛己土同.寅藏甲木和丙戊,卯中乙木独相逢.

辰藏乙木兼戊癸,巳中庚金有丙戊.午藏丁火并己土,未中乙木加己丁.

申藏戊土庚行壬,酉中辛金独丰隆.戌藏辛金及丁戊,亥中壬水甲木存.

1、四隅土中藏有与本气和阴阳相同的天干。即丑宫藏有阴性天干己土，辰宫藏有阳性天干戊土，未宫藏有阴性天干己土，戌宫藏有阳性天干戊土。

2、四隅土中藏有与本方五行相临地支藏干相同的本气。即丑宫藏有北方子宫藏干本气癸水，辰宫藏有东方卯宫藏干本气乙木，未宫藏有南方午宫藏干本气丁火，戌宫藏有西方酉宫藏干本气辛金。

3、四隅土中藏有上方五行中间那个地支藏干的本气。即丑宫藏有西方酉宫藏干本气辛金，辰宫藏有北方子宫藏干本气癸水，未宫藏有东方卯宫藏干本气乙木，戌宫藏有南方午宫藏干本气丁火。

所以，丑藏己癸辛，辰藏戊乙癸，未藏己丁乙，戌藏戊辛丁。

命理三元，元者地支也。三元指：年日时地支。年支为天元日支人元时支地元；每一个元都有一个天干相配组成六亲关系。以支中所藏主气和天干生克制化得出财官印绶。

西四命婚配属相表,西四命是什么意思

提起西四命婚配属相表，大家都知道，有人问西四命是什么意思，另外，还有人想问西四命人和东四命人在一起好不好，你知道这是怎么回事？其实命主福元：艮宫，属西四命。这是什么意思阿，下面就一起来看看西四命是什么意思，希望能够帮助到大家！

西四命婚配属相表

1、西四命婚配属相表:西四命是什么意思

西四命就是命理学，依三元九运把人的命卦分为坎、离、震、巽、乾、坤、艮、兑等八其中坎、离、震、巽等命卦在阳宅学上称为「东四命」，乾、坤、艮、兑则称之为「西四命」。而你究竟是「东四命」还是「西四命」呢？古法有排山掌可推命卦，唯其过程颇为繁复。

2、西四命婚配属相表:西四命人和东四命人在一起好不好

在风水学上，住宅做北朝南、坐南朝北、坐东朝西、坐东南朝西北的宅子为东四宅；其它的为西四宅。在人的年命卦中，坎、离、震、巽五行属于木火水的卦是属于东四命；而其它坤艮乾兑的命卦属于西四命。风水学上讲究的是东四命的人住进东四宅比较顺利，不可以住进西四宅；西四命的则是住进西四宅比较吉利。而你问的问题是东四命的人可不可以找西四命的人结婚。结婚可以，感情如何不是在东四命和西四命方面来计算的。那是要通过核算八字取出各自的喜用神来决定的。

而东西名与西四命的人结婚，唯有不太好的就是你们不可能不住在一个住宅里，既然是夫妻一定有一个是合适这个住宅的，另一个则不合适会不顺利。好与不好不能完全取决于你问的这个问题，还要看八字的。

命主福元：艮宫，属西四命。这是什么意思阿

3、西四命婚配属相表:命主福元：艮宫，属西四命。这是什么意思阿

你在年就处了一个啊，怎么没成吗，你在处对象时还好但是一谈到结婚论嫁就有波动了，导致谈不成，这些大多是因为你父母而导致的，这方面在你父母面前没少发生口舌吧，但你在年还会出现一个的，你真正的婚姻要咋年，注意把握

4、西四命婚配属相表:艮宫,属西四命

算得您的命重为3.8两金

[财帛丰厚宜称之人]一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标。

待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。

上文释义：“黉门”是指古代的学校；意思是早做读书人，如果是古代，您会在三十六岁左右考取功名。

“蓝衫”是古代一般读书人的穿着，“红袍”指官服，在封建思想极重的古代，男人是不穿红色衣服的。

5、西四命婚配属相表:92年，艮宫西四命的婚姻是否能成？

一个人的婚姻成不成功不是看他的出生年月和生辰八字的，二十看他们两人的性格合不合，相不相爱的。

6、西四命婚配属相表:关于西四命和东四命合婚

这位知友，所谓“西四命和东四命”是个伪命题，不可相信。婚姻以感情作为基础而存在的。只要情感融洽，互敬互爱就能白头偕老，就能同眠共枕。

东四命和西四命的伪说可表现在两个方面，其一是在命理学上用来合婚；其二是用东四命配东四宅、西四命配西四宅来看风水。因为是伪说，通晓命理和风水的人几乎没有人应用。但由于推算方法简便，比较好查找，很能迷惑一些初学的易学爱好者。

东四命和西四命的推算方法用的是排山掌这一伪学说，排山掌很明显是一个错乱的八卦方位图，排山掌中的数字和后天八卦的数字所表示的含义是一样的，因为后天八卦各宫所代表的数字不是按顺序排列的，无法推出三元九运和东西四命，排山掌这一伪学说也就应运而生。排山掌的数字是按的顺序排列的，如果按排山掌中的数字表示的八卦来排列九宫，与后天八卦九宫方位显然是矛盾的，也是错误的。

八卦各宫所代表的人事关系为：坎宫为中男，属水，用1代表，即坎1；坤宫为母亲，属土，用2代表，即坤2；震宫为长男，属木，用3代表，即震3；巽宫为长女，属木，用4代表，即巽4；乾宫为父亲，属金，用6代表，即乾6；兑宫为少女，属金，用7代表，即兑7；艮宫为少男，属土，用8代表，即艮8；离宫为中女，属火，用9代表，即离9；中宫5在中宫属土，支配各宫吉凶（并不是仅代表坤2和艮8）。八宫所属的人事关系已经成定局，如用排山掌来推算东四命和西四命结果就很荒谬了。比如某家中出生的**个男孩应为长男，为震宫3；如果出生的是第二个男孩应为中男，为坎宫1；第三个男孩为少男，为艮宫8。但用排山掌重新推算就都变成了老母了，为坤卦2。属东四宫的震3和坎1也变成了西四宫的坤2，就是所谓的西四命。分明出生的男孩经排山掌推算变成了老母，是不是很荒谬呢？东四命和西四命的推算方法本身就自相矛盾，与东四命和西四命演变的学说应当都属谬论。

仅供参考！

以上就是与西四命是什么意思相关内容，是关于西四命是什么意思的分享。看完西四命婚配属相表后，希望这对大家有所帮助！

好了，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！