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本文目录

1.汉服交领。《诗·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也。学子之所服。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“按：古者，斜领下连於衿，故谓领为衿。”青衿为学子所服，故沿称秀才为“青衿”，郑观应《盛世危言·禁烟上》：“如逾限未戒，官则削职，士则褫衿。”严复《救亡决论》：“如是而博一衿矣，则其荣可以夸乡里。”2.衣的前幅，衣襟。《庄子·让王》：“曾子居卫……十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳履而踵决。”《新唐书·方技传·桑道茂》：“已又以缣愿易晟衫，请题衿膺曰：‘它日为信。’”赵树理《孟祥英翻身》：“﹝祥英﹞在纸墙下哭得最多，常把个布衫衿擦得湿湿的。”3.衣下两旁掩裳际处。《战国策·齐策三》：“臣辄以颈血湔足下衿。”4.胸怀，心怀。《北史·魏彭城王勰传》：“初，勰之定寿春，获齐汝阴太守王果、豫州中从事庾稷等数人，勰倾衿礼之，常参坐席。”唐贾岛《寄友人》诗：“我常倦投迹，君亦知此衿。”5.衣上代纽扣的带子。《仪礼·士昏礼》：“母施衿结帨曰：‘勉之敬之，夙夜无违宫事。’”胡培翚正义：“衿，衣小带。”《尔雅·释器》：“衿谓之袸。”邢昺疏：“衿，衣小带也，一名袸。”6.星名。《史记·天官书》：“房为府，曰天驷。其阴，右骖。旁有两星曰衿；北一星曰舝。”司马贞索隐：“房有两星曰衿。一音其炎反。《元命包》云：‘钩、衿两星。’”

结住，带上。《汉书·扬雄传上》：“衿芰茄之绿衣兮，被夫容之朱裳。”

【衿士】指秀才。亦泛指年轻的读书人。清黄本铨《枭林小史》：“城中设义学。贼欲羁縻诸衿士，使二十馀人分教之。”

【衿2甲】系甲。谓不解甲。《左传·襄公十八年》：“﹝齐殖绰、郭最﹞皆衿甲面缚，坐于中军之鼓下。”杜预注：“衿甲，不解甲。”《北史·周纪下·武帝》：“延宗众散，衿甲军门。”《资治通鉴·梁武帝太清元年》：“掬指舟中，衿甲鼓下，同宗异姓，缧绁相望。”

【衿曲】内心。南朝梁陶弘景《答虞中书书》：“辞动情端，志交衿曲。”

【衿肘】1.比喻近旁。《新唐书·苑君璋传》：“今粮尽众携，不即决，恐衿肘变生，孝政不忍见祸之酷也。”2.谓衣襟与袖子。宋刘克庄《念奴娇》词：“彷佛曾子当年，商歌满屋，衣不完衿肘。”自注：“曾子捉衿而肘见。”

【衿抱】襟怀，怀抱。南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》：“谢太傅谓子侄曰：‘中郎始是独有千载！’车骑曰：‘中郎衿抱未虚，复那得独有？’”隋张公礼《龙藏寺碑》：“慈爱之旨，形於翰墨；哀慇之情，发於衿抱。”

【衿佩】指青年学子。语出《诗·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心……青青子佩，悠悠我思。”毛传：“佩，佩玉也。士佩瓀珉而青组绶。”明李东阳《拟进表》：“衿佩三千，听桥门之警跸；豆籩十二，增阙里之褒崇。”

【衿服】儒服。南朝宋鲍照《学古》诗：“衿服杂缇缋，首饰乱琼珍。”

【衿契】襟怀相合的好友。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“顾孟著尝以酒劝周伯仁，伯仁不受。顾因移劝柱而语柱曰：‘讵可便作栋梁自遇？’周得之欣然，遂为衿契。”清朱彝尊《曹先生溶挽诗》：“投分怀衿契，忘年比漆胶。”

【衿要】谓地势冲要；亦指要害之地。《魏书·裴庆孙传》：“朝廷以此地被山带河，衿要之所，肃宗末，遂立邵郡。”《新唐书·李芃传》：“芃请以秋浦置州，扼衿要，使不得合从。”清钱谦益《福建道监察御史李思启授文林郎制》：“命尔相视衿要，筹阨塞於屏幛之中；抚驭师徒，宣国威於种落之外。”

【衿计】胸中的打算。三国魏嵇康《与阮德如》诗：“南土旱不凉，衿计宜早完。”

【衿耆】儒生中的耆老。清林则徐《札发编查保甲告示条款转发衿耆查照办理》：“兹本大臣明定章程，悉由地方官敦请邑中公正绅士为之总理，再由绅士公举各乡公正衿耆分理本乡事宜。”《廿载繁华梦》第二十回：“先由乡内衿耆，在码头一揖迎接，也一齐到了祖祠。”

【衿袖】衿与袖相连，因用以比喻亲密的友谊。南朝齐王融《萧谘议西上夜禁》诗：“衿袖三春隔，江山千里长。”

【衿带】1.衣带。三国魏曹植《闺情》诗之一：“齎身奉衿带，朝夕不堕倾。”《宋书·乐志二》：“礼仪焕帝庭，要荒服遐外。被发袭缨冕，左袵回衿带。”明陈子龙《拟古》诗之一：“容华日缅邈，衿带有馀芳。”2.比喻形势回互环绕的要害之地。汉张衡《西京赋》：“巖险周固，衿带易守。”《後汉书·文苑传上·杜笃》：“城池百尺，阸塞要害，关梁之险，多所衿带。”王闿运《序》：“五领衿带，民夷畔换。”3.引申为防守险要之地。晋葛洪《抱朴子·释滞》：“昔子晋舍视膳之役，弃储贰之重，而灵王不责之以不孝；尹生委衿带之职，违式遏之任，而有周不罪之以不忠。”王明校释：“言弃形势险要关塞之职守。”

【衿情】心情，情怀。清吴伟业《梅村诗话》六：“近年以来，蓬转江湖，仲宣登楼，衿情难忍；嗣宗怀抱，歌哭无端，未极斐然，不无驱染。”

【衿绅】穿儒服，束绅。古代士绅打扮。亦借指士绅。宋叶适《安人张氏墓志铭》：“两叔尚毁齿未毕，夫人则旦旦洗面束发衿绅之，趣使向学。”明袁宗道《赠太湖知县王公墓志铭》：“谓公不衿绅兮，而竹素之业邃于申辕。”

【衿期】犹心期。指人与人之间的相互期许。《魏书·崔休传》：“仲文弟叔仁，性轻侠，重衿期。”

【衿棍】文人中的恶棍。指讼棍。清黄六鸿《福惠全书·莅任·驭衙役》：“于是县官屡被参罚，邑务愈致废弛，衿棍把持衙门，胥蠹恣行侵扰。”

【衿喉】衣领和咽喉。比喻要害之地。《新唐书·李晟传》：“当先变制备，请假裨佐赵光铣、唐良臣、张彧为洋、利、剑三州刺史，各勒兵以通蜀汉衿喉。”

【衿裾】1.青衿为儒者所服，因以借指文人学士。明王世贞《孙郎行·赠云梦山人斯亿》：“衿裾潦倒颇自厌，瓦砾往往从人憎。”2.像衿裾之于衣服一样地扼其要，概其全。明王世贞《艺苑卮言》卷七：“始见于鳞选明诗，余谓如此何以鼓吹唐音。及见唐诗，谓何以衿裾古《选》。及见古《选》，谓何以箕裘《风》《雅》。”

【衿虑】犹襟怀。宋曾巩《延庆寺》诗：“泊无势利心，自觉衿虑适。”

【衿褵】施衿结褵。古代女子出嫁时，由母亲将佩巾系上女儿领衿的一种礼节。汉刘向

《列女传·齐孝孟姬》：“母醮之房中，结其衿褵。必敬必戒，无违宫事。”《文选·任昉》：“导衿褵於未萌，申烱戒於兹日。”李善注：“衿褵，於衿结褵也。《仪礼》曰：‘女嫁，母施衿结帨，曰：勉之敬之。’”吕向注：“褵，带也。”

【衿录】旧时指入泮的簿籍。清钮琇《觚賸·潜窜衿录》：“﹝张生﹞浮沈黉宫十馀载，忽梦神仓皇前诉曰：‘吾因与君一日之契，潜窜衿录，已蒙帝谴，法当远戍。’”

【衿襘】犹衿褵。指婚配。清钮琇《觚賸续编·妙霓》：“情忘衿襘，道悦苾蒭，坚守不字之贞，妙解无生之谛。”

【衿鞶】古代男女系于衣带上用于佩饰的小囊。《仪礼·士昏礼》：“庶母及门内施鞶，申之以父母之命，命之曰：敬恭听宗尔父母之言，夙夜无愆，视之衿鞶。”郑玄注：“鞶，鞶囊也。男鞶革，女鞶丝，所以盛帨巾之属，为谨敬。”后以“衿鞶”用作敬奉公婆的典实。元范梈《节妇王氏》诗：“十九嫁夫家，事姑施衿鞶。”明陆采《怀香记·奉诏班师》：“申戒在衿鞶，光辉满褘翟。”

【衿缨】指衣冠楚楚的士大夫、读书人。康有为《闻菽园居士欲为政变说部诗以速之》：“闻君董狐说小说，以敌八股功最深；衿缨市井皆快覩，上达下达真妙音。”陈去病《论戏剧之有益》：“凡衿缨冠带之伦，苟其稍具普通知识，固罔不知戴异族之为非。”

【衿灵】胸襟，心灵。唐韩偓《山驿》诗：“萧洒衿灵遗世虑，驿楼红叶自纷纷。”

杜甫在35岁左右时到达当时的京城长安，在那里他遭到奸臣李林甫政治阴谋的打击，没有考中，经济上一无比一天困窘。为了维持生计他就去卖药。

李白有一次在冬月十五那天，到金陵的一座酒楼吟诗赏月，因为喝多了，以为月亮掉到了水里，他就跳到水里去捞月亮了。

晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗，他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。

有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他的手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和坤羞愧而去。

公孙仪是战国时鲁穆公手下的丞相。他特别喜欢吃新鲜甲鱼。于是送鱼的纷纷上门，但都被公孙仪一一回绝。

李白小时候不喜欢读书，经常逃学去玩。有天，他遇到一个拿铁杵正在磨的婆婆，经过和婆婆的对话，让李白很惭愧，最后再也没逃过学，成了名垂千古的大诗人。

小时候的白居易用了让母鸡念旧窝的方法，判断出了邻居家的鸡

王维出生前夕，其母梦见得道高僧维摩诘进入室中。当儿子出生后，她便以自己虔诚学习的佛家高人的名字为儿子取名维，字摩诘，这个名字，冥冥之中好像注定了王维终生与佛学结下了不解之缘。

他们家门前的池塘里面几只白鹅悠然自得地游荡嬉耍，红红的鹅掌，在清沏见底的水面下悠闲地划着，水面荡起串串涟漪，并不时传来“嘎、嘎、嘎”的欢叫声——好一幅白鹅嬉水图!孰料，骆宾王稍加思索，便脱口而出：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌;白毛浮绿水，红掌拨清波。”

檀道济时任江州刺史探望陶渊明，此时陶渊明已经又饿又病好多天，檀道济劝他道：“贤者在世，天下无道则忍，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”陶渊明答道：“潜也何敢望贤，志不及也。”

陶渊明辞官回乡22年，一直过着贫困的田园生活，固穷守节，老而益坚。

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