大家好，关于决定命运的最终力量是什么很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于命理师的语言技巧是什么的知识，希望对各位有所帮助！

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江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。

最近一段时间，经常有各方朋友问江南易林同样的一个问题：泄露天机会不会遭到天谴？

问的人多了，江南易林也无法一一回答，干脆写一篇文章来和大家探讨，这篇文章看似在讨论“泄露天机会不会遭受天谴”，其实更是在讨论命运和命运的决定力量（也许这一点才是江南易林的真正意图）。如果你是坚定或顽固的唯物主义者，最好别看本文，免得浪费你宝贵的时间。

要回答这个问题，有两个至关重要的关键点是必须说清楚的，否则如果仅仅说“会”或者“不会”都不能算是完善的回答。

这两个关键点就是：

第一：从语法和逻辑的角度来讲，实施天谴的施动作者是谁？就是说谁最终负责实施天谴？

第二：如果有这么个施动者存在，那么它依据什么规则来实施天谴？

现在江南易林分别就以上两个问题来逐步论述，先让江南易林用排除法来层层分析，江南易林实施排除法的原则如下：

1．实施天谴者则必须具备唯一性，就是说只能有一个，不能存在多个实施者，这个实施者有着终极审判者和决定者的意思，而不是那种经手人或执行上级命令者的意思。

道理很显然，如果存在多个实施者，那么如果不同的实施者之间依据的原则不一样，那大家各行其是，各自按照自己的喜好来，天下乃至宇宙必然大乱。

如果多个实施者依据的原则都完全一样，那么套用现代术语，他们只是实施天谴的代理商而已，他们背后的这个规则或规则的制定者才是唯一的老大。

同样的，很显然，实施天谴肯定是要按照某种规则来进行的，如果某个对象所依据的规则是有偏见的、饱含个人喜好的，那么这种对象显然不具备实施天谴的资格。

2．天谴实施者依据的规则必须是那种无法被任何对象修改的，包括他自己也不能改规则，就是说这个规则是绝对的存在。

很显然，如果这个规则能够被某对象修改，那么它就不具备稳定性和唯一性了，它可能局部合理，但是无法做到放之宇宙而皆准。从这个意义上讲，我们各个国家的法律都不是万能的，不是普遍的或最终的决定力量。

从上面的论述也可以看出来，实施者和他所依据的规则，其实具有重合性，两者可能是合二为一的，详见后面的论述。

江南易林相信：宇宙间最终极的决定力量（从哲学意义上来说你也可以称之为上帝）肯定是放之宇宙而皆准的（如果你不认同这个观点，就没有必要再继续看本文了），肯定是唯一存在的，不可能是多个。

并且，万事万物，如果能分出彼此出来，那么必然会有偏见，就不可能做到公平。

说到实施天谴的施动者，我们大多数人的头脑中可能涌现出以下几个对象：

1．鬼

这个答案最容易排除，如果你承认鬼的存在，那么江南易林可以告诉你，鬼只不过是六道（天，人，修罗，地狱，饿鬼，畜牲）轮回中的三恶道（三个不大好的道）中的一个而已，级别还不如人，它有什么权力对人实施天谴呢？至于我们在现实或在鬼故事中听说的鬼杀人之类，与天谴无关，纯属冤冤相报。

2．神

由于历史和文化差异，各个民族的神都不一样，但是如果加起来，恐怕满天都是神。直觉上，我们所知道的神都是有个性的，都未到达佛的境界，未能够四大皆空。既然如此，不同的神必然有不同的能力、秉性和喜好，如果由他们来实施天谴，天上岂不是要乱套了？更何况他们也不是最高级别。

3.上帝、真主等宗教领袖

差不多在每个宗教里面，其宗教领袖都是被赋予万能的力量的，甚至世界都是由他们创造的（而实际上我们这个地球只有一个），但是如果我们抛开宗教偏见来看，世界上有各种各样的宗教，究竟谁说了算？谁才是最终的唯一？甲宗教领袖能否对乙宗教领袖的信徒实施惩罚？如果不能，那是不是大家也要像人间一样划分各种势力范围？如果能，那么甲宗教领袖对乙宗教领袖的信徒实施惩罚，难道乙宗教领袖就不会保护自己的信徒？这样是不是会有争吵和战争？那天堂或极乐世界和人间有什么两样？

说到这里，有宗教信仰的朋友千万不要误以为江南易林在诋毁或诬蔑宗教（江南易林对各种正信的宗教是非常尊重的），你看到后面就知道了我的意思。

江南易林上面的一连串反问只是代表一般人可能问道的问题，其实，江南易林认为各种正信的（而不是错误的、邪恶的）宗教，最终实质上是殊途同归的，只是叫法不同而已，你称之为上帝，他称之为真主，江南易林称之为佛。所谓万法归宗，可能都只是那个终极决定力量的一个替身或影像而已。

在哲学意义上，上帝并非指一个我们直观上理解的神或实体，其实代表一种终极决定力量。比如看过《时间简史》的朋友可能对终极决定力量有所了解，比如宇宙大爆炸之前的那一刻，是什么力量促使宇宙大爆炸？它总不能无缘无故的爆炸吧？这个源动力是什么？有人可能把这个源动力称之为上帝。

4．佛

江南易林之所以把佛与上帝、真主等宗教领袖分开来论述，因为江南易林并不认为佛学仅仅是一种宗教，至少它和其他宗教有本质区别。因为佛学并不主张或号称佛是唯一的，也没有宣称我们这世界的万事万物是某个佛创造的，而是号称人人可以成佛。既然人人都可以成佛，那么并不存在哪个佛更高级或谁是核心的问题了。

佛具备无上正等正觉，但佛并不能实施天谴，比如随意杀某人或给某人好处，也就是说佛并不具备对人类的生杀大权。人生好比行船，佛可以给你指引方向，可以告诉你如何划船，该往哪里划船，但是并不能代劳，最终还是要我们自己渡船。否则，以佛的无边法力，他老人家稍施法力，那我们全人类不早就到极乐世界了？何必还在无边的苦海中苦苦挣扎？所以佛也是不能作为实施天谴对象的。

5．其他神秘力量

这个就不叙述了，道理同上。

现在大家可能有点疑惑了，好像大家认为的可能的天谴实施者的候选对象都被我排除了呢。

江南易林之所以花费大量篇幅论述上面问题，其实有一个小技巧以方便后面的论述，大家稍后就会知道。

说到这里，我可以说明江南易林的观点了。

实施天谴的决定者是一种规律或一种规则，一种唯一的、绝对的、放之宇宙而皆准的规则。

所以，文章最前面的两个问题其实就变成一个问题了。

其实这个规则江南易林在以前的文章中已经反复讲述过，就是因果的规律，就是当年释迦牟尼在菩提树下领悟的真理，即“缘起”的道理：万事万物，缘起而生，缘尽而灭。

因果有两个基本规则：

1．因果不能够互相抵消。

就是说，你不能说我去杀一个人，然后再救一个人，我就没事了。你杀人要受到惩罚，你救人也会得到报答和好处，这是两码事。

2．因果不能被消灭。

就是说，只要你种下了因，无论善恶，只要具备了“缘”(缘好比外部条件、环境等催化因素)，就必然就生出相应的果来。你可以一千年一万年的通过遏制“外缘”去遏制这个果不让它生出来，但是并不能消灭你种下的因。只要具备条件，无论多久这个都会产生相应的果。这就是所谓的不是不报，时机未到也。

我们都知道人也第六感或第六识，其实人远远不止六识，人其实共有八识，即：眼、耳、鼻、舌、身、意（就是意识），第七识末那识和第八阿赖耶识。

对这八识的含义和差别，这里不具体讲述，大家可以上网搜索，这里只是说明一点：

大家可以把第八识看作一个在六道轮回之中都发挥作用的固定不变的“因果”账本（不管你下辈子是人是鬼？），你做好事也好，做坏事也好，都会被记录下来，称为业力。人临死之时，是成人还是做鬼或者畜牲，皆有业力定夺。第八识并不知道什么是善，什么是恶（其实所谓的善恶都是我们人类自己意识的反映，都带着偏见，这一点很好证明，因为同样的一个行为在不同的民族被赋予的善恶含义很可能是不同的，你认为是善，人家认为是恶）它判定的规则很简单，很明了，即：种瓜得瓜，种豆得豆。

所以有这么一句话：万般带不走，只有业随身。

现在再回过头来回答最初的问题：泄露天机，是否会遭受天谴？

现在这个问题的回答，就很简单了。

是否会遭遇天谴，取决于你的行为所造成的因果。你泄露天机本身就是种下了一种因，如果是善因，自然得善果，如果种恶因，自然得恶果。

上面说了半天理论，现在来举例说明：

大家都知道历史大名鼎鼎的天机预言之作《推背图》（当然人类历史上这样的预言书很多），它的作者既然能看出几百几千年后的历史兴衰，为什么要把那些天机写成含蓄的、晦涩难懂的谶语而不直接明明白白的把它们写出来让后人看个清楚？

江南易林的理解，他们的确是怕遭受天谴，为什么？随便举一个例子，比如，如果当时或后代的皇帝知道将来夺取他江山的人姓某姓，他会不会大开杀戒把这个姓的人杀光？大家只要看看历史，就知道这种事情是不少见的，也完全可能的。这样，这个作者无形中会造下滔天的杀孽，其报应自不必说。再比如，假设你确实有某种神通能确切的知道某个地方埋藏有稀世珍宝，然后你在网上发布这一信息，那个藏宝地的人们会不会因此遭受到破坏或伤害？大家会不会争夺厮杀得一塌糊涂？知道可能有这种后果那你敢随便说出这个秘密吗？这些可能的恶果可是完全因你而起的。

我们再来举反例：

世界上很多国家都有气象预报部门，每年都会预测海啸和地震等天气情况。海啸和地震是多大的天机啊！那些气象科学家和天气预报员们泄露这样大的天机，难道不怕遭天谴吗？但是你再看看，又有哪个气象科学家或预报员因此而死呢？

在比如说牛顿，他发现了万有引力，袁隆平发现了水稻的增产秘密（好比是造物主的秘密），这些发现改变了千千万万人的命运，何尝不是天机？

比起这些重大天机，周易算卦、八字预测等个人性活动，只不过是小巫见大巫。

当然了，你如果看了别人的八字，然后利用你知道的情况来干坏事（比如你知道某女孩痴情、单纯，便借机骗色或用八字来施加不利影响之类），那显然同样要遭受所谓天谴的。总之，“暗室亏心，神目如电”，不要以为自己干了坏事，没人知道。

可能有所谓唯物主义者，对前生今世和六道轮回之说很难接受(因为从小被灌输的结果)，但是对因果之说却是无法辩驳的：试想想看，你的那个行动不会产生一个结果？你的哪个成果或结果没有一个原因？所谓有果必有因，没有无因之果。

其实关于因果，江南易林前面也陆陆续续写过一些文章，这里再贴出来，有兴趣的朋友可以回顾一下，对于那些认为本文是迷信的朋友，本人不准备反驳和辩解，大家各珍其宝。（《关于命运的探索和讨论之二：一个隐喻》

对本文有兴趣的朋友，我们可以继续探讨。

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问题一：鬼谷子是哪个朝代的人，什么样的人？鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

问题二：鬼谷子是哪个时期的人物鬼谷子，姓王名诩。关于搐的具体日期，有两种说法：一说为春秋时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人；一说为战国时代卫国(今江西省贵溪市)人；但具体生卒日不详，是“诸子百家”之一纵横家的鼻祖，主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。

苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。

另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。

问题三：鬼谷子是什么朝代的人？确切说是战国，模糊点说是东周。活跃了整个战国时期，培养了一大批徒弟。

参见：baike.baidu/view/3230

问题四：鬼谷子到底是谁？鬼谷子真名叫什么鬼谷子，原名王诩，又名王禅。战国时代卫国人。著有《鬼谷子》兵书十四篇传世。民间称其为王禅老祖，中国春秋战国史上一代显赫人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。

常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子是春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。他的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：苏秦、张仪。

问题五：鬼谷子是哪个朝代的人鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。春秋战国时期人，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象。

著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居清溪鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙

他通天彻地，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。

二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。鬼谷子的师尊是世界辩证法之父，世界古今十大作家之首老子。

鬼谷子是中国历史上一位极其神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！鬼谷子曾任楚国宰相，身怀旷世绝学，智慧卓绝，精通百家学问，是纵横家的鼻祖，是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家，更是伟大的教育家。鬼谷先生培养了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、李悝、徐福等500多位精英，这些弟子进山之前都是无名小卒，出山后个个大放异彩，出将入相，威震天下！左右着当时狼烟四起的战国乱局！

问题六：鬼谷子是什么人相传，鬼谷子是村夫庆隆和东海龙女的儿子。庆隆和龙女虽被东海龙王压死在云梦山中，化作一道山岭和龙泉，但阴魂不散，要借体繁衍，为后人造福。

两千多年前，朝歌城南王庄王员外的夫人怀孕三年之久而不分娩。初春一天之夜，突然狂风骤起，电闪雷鸣大雨如注。人们都为这不正常的天象说长道短，蓦地从空中飞来一个火球，直飞到王夫人床前，正反各转三圈，变作一条小花蛇，慢悠悠钻入王夫人的被窝，随之听得婴儿的呱呱哭泣。家人掀开被窝，王夫人生下一个满头红发，容貌丑陋的丫头。王员外十分沮丧，长叹一声，拂袖而去。王夫人见老爷如此烦恼，也暗暗抽泣。正在这时，小女婴突然坐起，拉着王夫人的手细声细语地说：“妈妈，别难过，我会变美丽的。”话音见落，这女婴就倒下咽了气，又捋脖子，口中不住喊叫：“儿呀，快醒醒，娘不嫌你长的丑。快醒醒吧！”拍了一次又一次，捋了一遍又一遍，眼泪哭干了，嗓子喊哑了，整整折腾了一个夜晚。黎明时分，只听女婴哇的一声苏醒过来。王夫人喜出望外，定睛一看，小女满头黑发，唇红齿白，十分可爱。王夫人忙让丫环请来老爷。王员外一见大吃一惊，心中不住思忖：三年不坠，火球助催，紫气东来，丑女变美，是大福大贵之兆，王家的好气数。想着想着，不禁大笑不止，走到床前说：“夫人，晨曦吉辰，迎霞聚瑞，我看女儿必有大福大贵，咱就取名霞瑞，你看如何？”夫人点头称是。岁月流逝，转眼十八个冬春过去，霞瑞姑娘身居闺房，学习针线，攻读诗文。她越长越俊俏，白皙的杏仁脸上嵌着一双水灵灵的眼睛，两个酒窝之间夹着一个小樱桃小嘴，令人喜爱。但她性格倔强，不拘于旧的礼节，善于言谈，又讲直理，对于父母的话也不是百依百顺。日渐压恶闺中生活，常常在丫环小云陪伴下到花园嬉戏。有时还背着父母到田间去问农桑。是年朝歌奇旱，河溪断流，水井干枯，大地龟裂，五谷不收。王员外家一块三顷地的谷子，只留下一棵禾苗，但长势却十分喜人，谷杆如芦苇，叶子赛高粱，谷穗像狼尾，沉甸甸，金灿灿，微风吹拂，点头摇曳，而且还散发出喷喷香味。霞瑞姑娘听说自家地里长了这棵奇谷，就让家奴收来，放到绣楼，顿时闺房之内香气四溢，使人陶醉。姑娘对丫环说：“如此好的谷子，要好好保存起来，来年多种一些。”丫环把谷穗放在手中揉搓着变成了一颗熠熠透明的珠子，而且香味更加浓郁。姑娘接过珠子，正想闻一下，这珠子一下钻进口中，欲吐出，又溜进喉咙。霞瑞咽下珠子不久，顿觉腹内舒畅，筋骨苏软，浑身乏困，一头倒下就睡着了。

一个月之后，姑娘不思饭食，身体渐渐消瘦。主仆二人都不知何故。快嘴的丫环告诉了夫人，王夫人见女儿如此消瘦，心疼万分，问明情由，忙着请名医调理。连吃两个月草药，仍不见效，却见女儿的肚子一天天大起来。王员外得知消息，恰似五雷轰顶，把夫人叫到客厅，怒气冲天地说：“你养的好女儿，竟如此伤风败俗，我乃赫赫大户，叫我如何做人？”夫人忙陪笑脸：“老爷息怒，家丑不可外扬，你要想个两全之策才是呀!”两人如此这般商量半天，决定把女儿连夜赶出家门，免得事后别人说三道四。

霞瑞姑娘，蒙冤受屈，在丫环陪同下，毅然离开家门。路漫漫何处奔走，天苍苍哪里安身?姑娘看看丫环，丫环望望姑娘，两人心如火焚，悲困交加；姑娘紧咬嘴唇：“云妹，咱走，走到天涯海角，让天下人知道我王霞瑞是清白之人。”主仆二人离开王家庄，朝着北斗星的方向走去。

两个弱小女子，哪里经过这样的风霜。尤其是霞瑞姑娘，腹中已有三月的婴儿，行走更是艰难，双脚都磨成血泡，走走歇歇，歇歇走走。一天中午，她们走到黄河边，又饥，又渴，寸步不想挪动，就坐在河边歇息。刚一坐下，就进入梦乡。待她们一觉醒来，面前站着一位和善可亲的老太太，篮子里盛着热腾腾的......>>

问题七：鬼谷子是什么时代的人，他有什么成就？战国时代人，是纵横家法派的人，教出了庞涓、孙膑、李斯、韩非等人才

问题八：鬼谷子是个什么人鬼谷子的是司马迁的《史记》。《史记・苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。

鬼谷子先师被喻为纵横家之鼻祖的原因是其下有苏秦与张仪两个叱咤战国时代的杰出弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。

鬼谷子先师既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。他著有《鬼谷子》一书，又叫做《捭阖策》。民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷。

鬼谷子先师从衣、食、住、行、医等、了家理财、治国方案、外政外交、兵书战策、兵器发明、天文地理、神奇推算、养生教子等等可以说达到登峰造极的地步！鬼谷子先师据传说是为个人而笑天下之人。也可以说是个难驾驭之人。他的书籍流传甚少，多为抄译。冶铜炼铁、钨铁铸剑、过目不忘、贫富均化、他是中国历史上第一个利用空气动力的人，制造了热气球等！

鬼谷子先生曾任楚国宰相，后归隐卫国授徒，鬼谷位于江西省贵溪境内，因鬼谷子先生在此授徒为名。

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