老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于潮汕春节祭祀活动:正月里来迎老爷和潮汕老爷灵签的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享潮汕春节祭祀活动:正月里来迎老爷以及潮汕老爷灵签的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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春节是汉族人民一年中最重要的传统节日，各地人们在春节期间都有应景的风俗，也有为了新的一年祈福消灾而需要遵守的禁忌，这在潮汕地区也不例外，那么就让我们来了解一些潮汕春节期间的习俗与禁忌吧。

潮汕春节的一些习俗掼春盛（挑礼盒）春节期间，潮汕的一个有特色的民俗活动便是“掼春盛”。这里的“春盛”，指的是当地一种分成三四层的，有盖子的竹编礼篮，通常是成对使用，所以“掼春盛”也叫“担春盛”。

大年初一，娘家要给出嫁的女儿送礼。过去，这些礼物总是装在一对大春盛中，由出嫁女的兄弟挑着送去。大舅子来到时，亲家要杀鸡宰鹅，热情款待，民间俗语所谓“阿舅来，掠鸡”，说的就是这种风俗。

大舅子送来的礼物中，除了大桔子必不可少，还得有数十节甘蔗，大概是暗祝女儿生活节节高的意思。礼物的丰俭程度由娘家经济情况决定，但一般是刚出嫁的女儿礼物要备得丰盛一点，不然会被亲家看不起；而出嫁已久，甚至是当了婆婆的，就不那么讲究了。女儿家收到这些东西，便分送给亲戚邻里，这形成了潮汕春节习俗中的一大特色。

春节里，鞭炮声噼噼啪啪，除了拜年者匆匆忙忙之外，还有不少老太婆，提着花篮，托着红盘，挨家挨户于门外高喊：“阿姆，下物食（大妈，送点心来了）。”因为各家各户都有媳妇，故此，各家各户都必须出动。

从这一风俗中，可以看到潮汕人亲邻睦里的风尚。此外，如果家中有兄弟分家者，送的人就会按户分送。但是，嫁出去的女儿在这一天不能回娘家。初一回娘家，俗以为对娘家不利。

回娘家（食日昼）正月初二和初三，嫁出去的女儿们纷纷带着丈夫儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已，然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。

姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同，这习俗在潮汕人之中称为“食日昼”，顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。

潮汕春节的一些禁忌不说晦气话，不做晦气事因为正月是一年之始，潮汕人往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期，因此过年的时候“禁忌”特别多。

言语方面，凡是“破”、“坏”、“没”、“死”、“光”、“鬼”、“杀”、“病”、“痛”、“输”、“穷”等不吉利的字眼，都禁忌说出口来。也忌婴儿啼哭，因为啼哭是“没头彩”，兆示疾病、凶祸，故这一天即使小孩惹了祸，也不能打或呵斥，以免啼哭不休。

行为方面，端杯、盘、碗、碟要格外小心，不能打坏。在正月初一这天，债主不许上门讨债，因为人们认为这一天讨债对借贷双方均不吉利。也忌从别人口袋里掏东西，人们认为，正月初一的口袋让人掏了，可能导致一年都被“掏空”的危险。

饮食方面，正月初一这一天严禁吃药。否则，被认为会导致一年从头到底病疾缠身，吃药不断；正月初一早饭忌吃荤，一种说法是这一顿如果吃斋，其功用等于一年；另一种说法是吃素暗喻指勤俭治家，不可铺张浪费。

正月初一忌人，也忌办丧事，因为这将给家里带来不祥。同时，忌该天理发，因为人们在这一天总喜欢把理发同办丧事联系起来。这一天也忌杀生，杀生被认为会导致刀灾、兵灾、血灾等灾祸的发生，但是，现在人们生活水平提高了，吃东西图个新鲜，为了口腹之快，也就没什么顾忌了。

而原先春节禁扫地这一习俗，如今也正在慢慢被淘汰，因为春节期间燃放鞭炮，人来客往，地上纸屑、垃圾特别多，不打扫一下的确有碍大雅。因此从讲究卫生出发，不少年轻人也就对这些传统禁忌习俗不怎么讲究了。

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迎老爷是潮汕地区正月间的民俗祭祀活动，所谓“老爷”，在潮汕指的是一个镇或村的守护神，因此当地的“老爷”们数量不少，名目各异，有的是古代朝廷正式承认的神明，如城隍、关爷、妈祖等；有的是佛道诸神，如南极大帝、玄天上帝、吕祖等；更有民间创造而设立信奉的杂神，如潮汕地区的三山国王，以及安济圣王、雨仙爷、珍珠娘、仙师公等。那么就让传统节日为你介绍，潮汕新春迎老爷活动。

在一个相对独立的社区里，各色名目的老爷按照其祭祀范围的大小，被组织在一个有等级的系统之中。例如在当地乡村，里社各有所祀的伯公，全村有共祀的大老爷；而有些地方，相邻的几个村子由于行政上或者经济上的原因而有了密切的关系，也有数村共祀的大老爷。在城镇，街巷各有所祀的伯公，各坊有共祀的大老爷，而其上又有全城镇共祀的大老爷。

因此，潮汕地区迎老爷，往往是在一个镇内按每日一村的顺序，由各村轮流做“闹热”（相当于北方的庙会），并在期间进行“迎老爷”的流程，这些伯公、老爷的祭祀，还保留着上古上神春祈的遗风，时间集中在农历年初正月的时候，故潮汕有“营神正、二月”的俗谚。

迎老爷时，由村里的青壮年组成庞大的队伍，包括标手（扛标旗），牌手（举牌），轿夫，乐手等，抬着八抬大轿，抬着老爷走遍村里的大街和小巷，村民们争相用手摸一下老爷，相传这样可以带来好运气并且保一年平安。是的，祈求风调雨顺，全村平安正是“迎老爷”的重要意义。

照潮汕人通常的说法，迎老爷分“文迎”和“武迎”两种。在最基层的社区，文迎的做法，是在祭祀仪式过后。将老爷请上神轿，由选定的丁壮抬着，仪仗鼓乐前导，巡遍社区的每一条巷子，再绕社区的边界游行一圈，回到神厂。

武营的做法，一般只有乡村社区才采用。祭祀仪式过后，要先用红布将神像捆紧在神轿上，做好疾跑的准备。营神开始，各条巷子的巷头都燃起篝火。丁壮们抬起神像，飞奔来到篝火前，用力把神座举到头上，纵身跳过火堆，跑过小巷。跑完村里的巷子，又跑出田洋，抬着老爷巡游村界，回到神厂。潮汕人把这种做法叫做“走老爷”——潮汕话的“走”是跑的意思，是一个保留着古义的方言词。

迎老爷，不管是文迎还是武迎，其原始意义都是净土驱赶邪佞，寓含着潮汕劳苦大众对生活的美好祈愿。而在漫长的岁月里，这一经久不衰的宗教仪式对于每个社区，实际上又有着整顿社区秩序和强化社区治理的功能。

在迎老爷的日子，潮汕民间各地还要演戏酬神。老爷出巡的仪仗队伍，由标旗、彩景、醒狮、歌舞、大锣鼓、潮乐队各个并不固定的部分组成，尽管由于社区具体情况不同，仪仗队的规模可能差别甚大，但都充分展示了观赏和娱乐的性质。于是，坊乡的这种土神之祭，毫无疑义地成为一个社区性的节日。

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