大家好，今天给各位分享都说没文化是八字不识,那为啥不说九字和七字不识的一些知识，其中也会对什么八字的人没文化进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

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说人没文化是“八字不识”，为何不说“九字不识”？

文/张秀阳

“八字不识”是一句中原地区流行的民间俗语。讽刺人没文化，没学问，认识不了几个字。那么，为何不说人“九字不识”或“七字不识”呢？

这样说，其实是有来历的。

它的来历同唐代诗人白居易有关。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑东郭寺村。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于洛阳市南郊的香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

在《白氏长庆集》中，有一首诗名叫：双鹦鹉

绿衣整顿双栖起，红觜分明对语时。

始觉琵琶弦莽卤，方知吉了舌参差。

郑牛识字吾常叹，丁鹤能歌尔亦知。

若称白家鹦鹉鸟，笼中兼合解吟诗。

这首诗是赞美白居易家中养的一对鹦鹉鸟的。诗并不难懂，前四句，说他自家鹦鹉聪明，双双对语时，琵琶也不如它的声音中听，知了也没有它舌头灵活了。最后两句，是表扬老白家的鹦鹉都能吟诗了。

第五六句，用了典故，写到了两个名人：郑玄和丁令威

“郑牛”是指郑玄家的牛。“丁鹤”是指丁令威化鹤。

先说“丁鹤”：

《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累！’遂高上冲天。”

未修仙前，丁令威是个爱民如子，敢作敢为的好官：大旱之年，他置个人生死于不顾，而急人民之所急，当机立断，开仓赈济；

丁令威在两千多年前就是一位环保主义者：他当辽阳刺史时就喜欢仙鹤，爱护仙鹤，他喂养的仙鹤自然，任其来去，临刑时是仙鹤飞来把他救走，成仙得道后，他自己又经常化做仙鹤，可谓和仙鹤结下了不解之缘；

丁令威还很多才多艺：他落在家乡的华表柱上唱了一首“有鸟有鸟”歌，在西王母的宴会上，汉武帝就当众指出“吾闻丁令威能歌！”当召来之后，丁令威果然曼歌曲：“月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐，至今尤有长生鹿，时绕温泉望翠华”；

丁令威及其故事已成为中华文化中的经典，在中国神话人物中，丁令威是中国北方的杰出代表，与妇孺皆知的“八仙，寿星，七仙女，二郎神”等齐名。

在中国的文史典故中，丁令威浑身是“典”，“千年华表”，“城郭人民”，“丁令威”，“辽东鹤”，“离家千年”，甚至“有鸟有鸟”等被随处引用。

丁令威化鹤事，唐宋词人常用之，承传至今。

李白在“醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼”中咏道：黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依，黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。一州笑我为狂客，少年往往来相讥。君平帘下谁家子？云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。

杜甫在“陪李七司马皂江上观造竹桥”中咏道：伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。顾我老非题柱客，知君才是济川功。合观却笑千年事，驱石何时到海东？

南宋杰出爱国诗人文天祥的《金陵驿》：

草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依！山河风景原无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞。从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

这些诗词里都用了丁令威化鹤典故。

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